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《生基风水》问题再答众信仕问
0 | 发布时间:2018-02-28 09:06:48 | 作者:福聚堂

                《生基风水》问题再答众信仕问

                      专业的道教高功法师何道然道长

   有关(生基风水)的问题,何道长已经讲了很多,近日,不少信仕常来电咨询,基本上都是同一个问题:“生基风水真是那么有用吗?为什么我的朋友请大师种了一个,反而比以前更差呢?是不是骗人的?”

关于这个问题,我早已讲个:今再重述一遍,《生基风水》是确有其存在,而且做得好,会有立秆见影之功效。如做得不好,会祸及本人和大师。因为此是《道教绝秘的修行》求仙之秘法。今天,何道长就和众信仕们谈谈,希望同行们更进一步了解,更好地为信仕们造福。也以此抛砖引玉,请高人指正。《广东道德堂》

《生基》一词,来由已久,在此不作重述,《生基》本是修道者为求修得《真道》而借助于(天地之灵),早日得道成仙的独门秘法!其间有很多不为人知的《法事》还要《诵经》《请师》《符咒真言》和《步罡踏斗》设《七星阵法》等等,再请《龙神》到位和请神镇守等等。这些本来是师传口授的功夫,今也列出部份,以解信仕疑惑。也可知其中必有《天机》!《广东道德堂》

如《周易参同契》开经语云:乾坤者,易之门户。坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦。、、、、、、赏罚应春秋,昏明顺寒暑。爻辞有仁义,随时发喜努。如是应四时,五行得其理。、、、、、、

第二章云:天地设位,而易行乎其中。天地者、乾坤之象也、、、、、、青赤黑白,各居一方,皆秉中宫,戊已之功。、、、、、、《周易参同契》乃是修道家练丹修真的真经。试看中华五千年,得道成仙者凤毛麟角。可知修道之艰辛,白了多少圣贤头,穷一生的智慧,留下多少宝贵经验。如第三章云:易有三百八十四爻,据爻摘符,符谓六十四卦。晦至朔旦,震来受符。、、、、、、由上可知:“经文”之玄奥,修真之难。没有明师指点,可叹篷莱路远。前古多少圣贤,皆作半途兴叹!《广东道德堂》

中国风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派。长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派。风水术一直都是师传徒受,作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的,须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻,老死不相往来,互相保密,守口如瓶。《广东道德堂》
宋清时期,社会和平稳定时间相应较长,“平安思富贵”,社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候,杨公的经文已经由其徒裔付梓成书,在社会上广为流传。于是,许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承,无法正确理解杨公的经典,只能用自己的思路去做解释,著书立说,印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号,一经印刷发行,其影响可想而知。后来,自学堪舆的文人又不断加进自己的理解,并带徒传授,于是,门派也就越来越多。〈广东道德堂〉
历代各派风水学家著书立说,流传下来的经典著作瀚如东海,各门各派的风水书籍五花八门。但这些五花八门的学说多是各自创新提出的一个理论框架,绝大多数缺乏实践检验的依据,这些自立门派的学说由于缺乏承前启后的思想,未能传承先贤真传风水的精华,故无法摆脱片面与谬误的局面。加之江湖上风水门派众多,历来极少对这些经典理论进行有组织、有计划的系统性专题研究归纳和实践交流,导致很多真诀渐渐失传,伪书谬论泛滥成灾。《广东道德堂》
时逢下元八运,又是一个“平安思富贵”的时期,易经、风水等中华传统文化迎来新一轮的复兴盛世!越来越多的社会阶层推崇风水。如何对古代风水学进行挖掘整理,去其糟粕,取其精华,结合现代相关学科科学思维,创建高层次的现代风水学理论体系,以此更好的为人类造福,这是个历史命题。〈广东道德堂〉
纵观当今的风水行业现状,深感当今风水各派百家争鸣,任何一派均有可取的精华之处,但绝大多数派别宣扬的仅仅是风水本源的枝末节梢,无法再现真正风水的真实原貌,无法传承中国风水几千年智慧结晶的完整体系。大多数风水师仅仅是偶得一枝半叶,而这些东搜西捡来的理论却又惨遭歪曲,被那些所谓的大师添枝加叶,就自立门派、自称大师。这些五花八门的学说多是各自创新提出的一个理论框架,绝大多数缺乏实践检验的依据,这些自立门派的学说由于缺乏承前启后的思想,未能传承先贤真传风水的精华,故无法摆脱片面与谬误的局面。加之江湖上风水门派众多,历来极少对这些经典理论进行有组织、有计划的系统性专题研究归纳和实践交流,导致很多真诀渐渐失传。伪书谬论泛滥成灾。所以现今社会存在的所谓风水,其实是“伪风水”!〈广东道德堂〉

对于“风水”尚是如此,更何况对“生基”风水的理解?可想而知。现今的风水大师,未入“道教”之门,不知师承,只是阅览今天“大师”著作,加上包装,大作宣传,未经实践检验,即可作《生基》风水?如果真的是用本人的“基因”毛发、指甲、衣服、血等,找一龙穴下葬,就能要官有官、要财有财、要长寿能长寿的话,那么“天机”不是尽泄人间?天下还会有穷人?试问:天下谁愿捱穷受苦?谁不想做个人上人呢!这里面真的还有大量“玄机》呀。《广东道德堂》

有人问:按你所说,那种生基是假的?

本道长答:非也。“种生基”确有其事,而且是古圣贤巧夺天工的智慧之作,但是,不是似其他大师所言的那么容易。除了要有真龙穴外,还要看主人的八字,不是欠什么就补什么,而是要看主人是否善良之辈,有否福报之缘,行善积德之人,否则;种生基也是枉然。这就是我们所说的“天机不可尽泄”之处。《广东道德堂》

再者是:风水师未明真正的“种生基”玄机,只是人去亦云,随便找一地方将“基因”下葬就完事。我见网上大师称:呼龙到厂,呼龙到公司。如果真能呼龙到厂或公司的话,可谓是真“神仙”也!

那呼龙是什么回事?

答:本道长认为;世上或许还有这些“高人”。能移山堵海,呼风唤雨,喝地成龙之人,但我辈无缘相见吧了。所谓的呼龙;即是在下葬的时候,请龙神到座山,安镇保佑福主,再就是摆天罡“七星”阵,即是葬经所云:在天成星,在地成形。再做法事,念真言咒语等,至使阴阳交感,应验到福主本人。其本人得福,自然开厂厂顺利,开公司公司发财,住宅宅平安了。《广东道德堂》

问:可否说一段咒语方面的知识,我们也可知一二?

好吧;今与众位有缘,说一段请龙神咒语,回报众位有缘。今抛开门户之见,以正我道教师门“玄文”、、、、、、太上道君及诸圣众,俱起作礼,各愿受持。于是,天尊宣召诸龙神,各施法宝,东方青帝龙王,南方赤帝龙王,、、、、、、修吉神龙王,善言神龙王,思庆神龙王,骊龙神龙王,、、、、、、二十四向神龙王,天星八卦神龙王。

天尊日:诸大龙王,各有万众,下葬之日,烧香普召,其龙来降,随意所愿、、、、、、。皆当延至正一道士,转诵此经,拜诸龙神,自然门户光辉,子孙繁衍。此经神验,不可称量。、、、、、、其间还要安龙神的“灵符”,墓后七步烧化,真言咒语、设“七星”等等。才算是大功告成。说到此,相信大家都有一个认识,种生基的基本程序了吧?《广东道德堂》

但话说回来,世上各师各教,本道也不是说其他大师的不是,只是各施其法,各行其道,各得其报吧了。对于所做“生基”的效果,本道也不敢自夸有百份百的功效,如果是行善积德之人,行到有灾之运,如官灾、退财、婚灾、或血光之灾等,借助于《生基风水》解救,其福报是百份百有的!在此;本道长说句不好听的,也是良心话:我将我所讲的“法事”“请师”设“七星”“请龙神”“真言咒语”“镇守龙神”等做足,就算不起到百份百效果,起码都有一定的作用,而且一定不会对福主本人起相反作用。本道也就问心无愧了!还是这句:君子爱财,取之有道呀!《广东道德堂》

有人问:人人都可做生基吗?真是做了就可以改变人的一生吗?

对于这个话题,就真是有点不好解答,这样说吧:一个人命运的好坏,取决于先天八字,和阴阳宅风水所联系。如一个人的命里无官,种一个生基求官,有可能吗?那样不是怡笑天下?单一的一个生基是改变不了整个人命运的。如果能改变的话,就没有命运可言了。世上也就没有穷富之分了。不过,如果一个人有灾,如官灾、退财之灾、财不就手、血光之灾、婚灾、学业、仕途等等;找得道之师认真做足功夫,是可以解决这些不顺之灾的。在此;本道长还是奉献一句:仁者见仁、智者见智。如果你上过当,受过骗,就当是前生欠他的,不要上心,道法自然。、、、、、、天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静,降本流末,而生万物、、、、、、清者自清《广东道德堂》

观天之道,执天之行,尽矣。《广东道德堂》

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