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浅谈风水师的职业道德与修养
0 | 发布时间:2018-02-28 09:03:02 | 作者:福聚堂

浅谈风水师的职业道德与修养

一, 风水与道的关系


  中华传统堪舆学博大精深奥妙无穷,堪舆学术源远流长。堪舆学是我们祖先在生存发展的实践中摸索出来的总结经验和智慧的结晶。上至帝王将相,下至黎民百姓的意识深处或多或少无一不知。“风水”一词在人们心目中一直隐藏着神秘的面纱。其实风水是一门研究人类生活环境,衣食住行及天时地利等与人类生活息息相关的一门学问。风水因“风”因“水”而生,因“气”而生,揭开其面纱,一点也不神奇,也并不迷信,它是一门传统文化的哲学。

  “山环水抱必有气”,这是古人对大自然气场的一个观点。所谓风水必须遵照三大原则:其一,了解自然;其二,创造自然;其三,顺其自然。所以风水是以自然为基础,用人为的方法,在不破坏大自然的情况下,创造一个有利于人类的良好的生活环境的学问。

  顺应自然,利用当地自然条件,构建和谐的生态环境,是传统风水学应用最为广泛的领域。传统风水学的核心,是人与自然的和谐,遵循“人法地,地法天,天法道,道法自然;道生一,一生二,二生三,三生万物”的原理,达到“天人合一”的最高境界,从而使万物得以生息繁衍,长盛不衰。

  “天人合一”是风水学和为类所追求的至善境界,它间接地,潜在地,长远地对人类的生存和发展产生很大的影响。自古以来,天有天道,地有地道,人有人道,天道畅通风调雨顺,地道畅通五谷丰登,人道畅通则政通人和,天地人道都畅通则太平盛世,故天地人道,人类不可不察。

二,风水师的谦逊和诚实的学习态度

  每个人都有这样的心理:即想平安,又想发财。可是怎样才能确保平安发财呢?说大话人人都会,但要做出好的结果,并不像某些大师说的那么简单。如果要准确地运用风水的原理为为类造福,确是一个非常复杂而深奥玄妙的问题。要确保一个住宅风水的平安和顺利发展,我认为一定要认真地研究古代传统风水的经典著作,从中汲取精华,并拜访名师,也要积极地向别人认真学习,采众家之长而补一己之短。务必保持谦逊和诚实的学习态度。俗话说,学无止境,三人行必有我师,都需要我们不能只停留在书本和自身原有的水平上,积极探索,刻苦钻研,虚心学习,为人坦诚正直,做事兢兢业业,秉持实事求是的态度,检讨失误,取得精益求精的结果。


  看风水有很多方法,通灵人士,特异功能,高僧都可以看到风水的好坏;周易预测,奇门遁甲,六壬等等预测,同样可以看风水,同样能看准。通过预测出来结果,合理地安排改善各方面不同的因素,就达到改造的目的了。看风水的目的不在于所看到的结果,而是在于看完之后,使用什么方法达到趋吉避凶之效。风水改造的方法,是以风水术上的方法进行改造最为有效。风水术中有对立局的改建方法,有对宅运的改建法,实践中都能起到较大的效果,学习周易就是明白天地之理,顺应自然,顺应规律,善于利用规律,改造命运中不利的因素,达到趋吉避凶的目的,抱着积极的态度去认识天地间的道理,以道理指引不断地努力,创造自己的人生,体现自我人生价值。
当前摆在风水师面前的首要任务,是为我们业已满目疮痍的生态环境寻找出路,构建生态和谐。
风水学流派众多,观点纷繁呈杂。有些流派因观点不同而相互争斗,这是要不得的。当今初值提倡百花齐放,百家争鸣。在理论上的适当辩论是应当的,但不能因此而有攻击和诽谤他人的言行。风水研究是一项技术性很强的工作,也是一项复杂繁琐,细致的工作。风水师绝不能散布封建迷信言论,搞一些骗人的把戏。君子爱财,取之有道。风水师更应自重自爱,不能从事违法犯罪之活动,必须符合国家法律法规和政策,不得损害国家,集体及他人的合法权益。风水师必须加强内功之修炼,并要有深厚的理论功底和文学修养,要具备踏实,勤奋,苦干的工作态度。要树立理论联系实际的良好学风,着眼于解决风水研究中的实际问题,注重实际应用,要把学到的理论知识应用到实践中去。要做到应用—实践—再应用—再实践。同时也要求我们在职业活动中做到讲信用,讲诚信,讲效果。


  《易经》是风水学之根基,易学的象,数,义,理,是风水学的灵魂。在《周易》的太极,八卦图中已充分体现了阴阳五行之气在时间与空间变化的态势。阴阳五行之气正是操控阴阳宅吉凶的神秘力量。


三,风水师的道德修养


  风水学工作者的职业道德是社会主义道德建设的组成部分,是社会道德在风水学业活动中的具体表现,是一种更为具体化,职业化,个性化的社会道德。加强风水学工作者的职业道德修养,也是社会主义物质文明和精神文明建设的相互结合的要求。风水学工作者首先要提高自身的道德修养,严格遵守职业道德,本着以人为本,以人为善的心态,尽量去帮助别人,提点有缘人,使人们避免损失和厄运,同时也使自己达到“天人合一”身心愉悦的境界,得到精神境界和易学研究的升华,造福家庭,造福社会,为人民群众服务,为构建和谐社会作出贡献。


  胡锦涛总书记提出“八荣八耻”,“构建和谐社会”人施政方针,这一方针对促进国民的道德素质必将产生深远的影响。

  中国古人之训“积善之家,必有余庆; 积不善之家,必有余殃!”“行善之人如春园之草,不见其长,日有所增,行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”这就明确告诉我们,一个人善与不善,其结果是不一样的。儒家人讲五常,即仁,义,礼,智,信。五常者,人之立身之本也。人之所以与动物有区别,因人具备五常之本性,或失去五常,与牲畜何异?道家讲“人法地,地法天,天法道,道法自然”,天地之道本一理也。佛家讲三世因果,六道轮回,讲宇宙与人生的规律,讲人生最高之理,人即是佛,佛即是人,众生平等。对于宇宙真象明白觉悟者即是佛,迷而颠倒即是凡夫。系辞曰“天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又尚贤也。是以自天佑之,吉无不利。”就是说大自然所帮助的对象是顺应天道的人,人所帮助的对象,是诚信的人。履诚信,顺乎天道,人天必佑之。因顺天是福,逆忤是祸,审时度势,自然安乐。


  由是可知,“易”与儒释道是一,不是二,其实都在讲应当怎样做人的道理。儒释道是中国传统文化之核心,是伦理道德之根。作为一个风水及易学工作研究者,不修德勿修易。想作一名道德高尚的人,同时作为一名易学风水研究者,还必须去读儒释道方面的书籍,达到天人合一,才能推天道以明人事。如儒家的《弟子规》,道家的《太上感应篇》,《道德经》,佛家的《三世因果经》等等,这些都是讲善有善报,恶有恶报这一最基础的伦理道德的教育之书。构建和谐社会应从我做起。

  我的人生格言是:“能在市场经济的大潮中保持一颗平常心,不让金钱腐蚀我们”,这也是中华民族的精神,中华民族的美德与灵魂。

 

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